Hadits: Setan Berjalan di Aliran Darah Manusia
Dari
Dari Shafiyyah binti Huyay radhiyallahu 'anha dia berkata:
كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعْتَكِفًا فأتَيْتُهُ
أزُورُهُ لَيْلًا، فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ فَانْقَلَبْتُ، فَقَامَ مَعِي
لِيَقْلِبَنِي، وكانَ مَسْكَنُهَا في دَارِ أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ، فَمَرَّ
رَجُلَانِ مِنَ الأنْصَارِ، فَلَمَّا رَأَيَا النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
أسْرَعَا، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: علَى رِسْلِكُما إنَّهَا
صَفِيَّةُ بنْتُ حُيَيٍّ فَقالَا سُبْحَانَ اللَّهِ يا رَسولَ اللَّهِ قالَ: إنَّ
الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ، وإنِّي خَشِيتُ أنْ
يَقْذِفَ في قُلُوبِكُما سُوءًا، أوْ قالَ: شيئًا
Artinya:
Adalah
Rasulullah ﷺ sedang beri'tikaf, lalu aku mendatanginya di malam hari untuk
mengunjunginya, kemudian aku berbicara dengannya, lalu aku berdiri dan pergi.
Maka beliau berdiri bersamaku untuk mengantarku pulang. Tempat tinggalnya
berada di rumah Usamah bin Zaid. Kemudian lewatlah dua orang dari kalangan
Anshar. Ketika mereka melihat Nabi ﷺ, mereka bergegas pergi. Maka Nabi ﷺ berkata: "Pelan-pelanlah kalian, ini adalah Shafiyyah
binti Huyay." Keduanya berkata: "Subhanallah, wahai Rasulullah!"
Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya setan mengalir dalam diri manusia
seperti aliran darah, dan aku khawatir dia akan memasukkan keburukan ke dalam
hati kalian, atau beliau berkata: sesuatu (yang buruk)."
HR Al-Bukhari
No. 3281.
Syarah Hadits
الشَّيْطَانُ مُنْذُ
الأَزَلِ عَدُوٌّ لِلإِنْسَانِ
Setan sejak zaman dahulu adalah musuh bagi manusia
يَفْعَلُ فِيهِ
بِالْوَسَاوِسِ مَا يَجْعَلُهُ يَتَّهِمُ الآخَرِينَ دُونَ بَيِّنَةٍ
Ia membuat manusia dengan bisikan-bisikan sehingga menjadikannya menuduh orang
lain tanpa bukti
وَلِذَلِكَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَذِّرُ أَصْحَابَهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ مِنْ وَسَاوِسِ
الشَّيْطَانِ
Oleh karena itu, Nabi ﷺ memperingatkan para sahabatnya
radhiyallahu 'anhum dari bisikan-bisikan setan
وَفِي هَذَا الحَدِيثِ
Dan dalam hadis ini
تَرْوِي أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ صَفِيَّةُ
بِنْتُ حُيَيٍّ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Diriwayatkan oleh Ummul Mukminin Shafiyyah binti Huyay, istri Nabi ﷺ
أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزُورُهُ
Bahwa ia datang kepada Rasulullah ﷺ untuk menziarahinya
وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي
الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
Ketika beliau sedang beri’tikaf di masjid pada sepuluh hari terakhir Ramadan
وَبَعْدَ أَنْ
زَارَتْهُ، قَامَتْ لِتَنْقَلِبَ
Dan setelah ia menziarahinya, ia berdiri untuk kembali
أَيْ: تَرْجِعَ إِلَى
مَنْزِلِهَا
Yaitu: kembali ke rumahnya
فَقَامَ مَعَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Lalu Nabi ﷺ berdiri bersamanya
فَلَمَّا بَلَغَا
قَرِيبًا مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ عِنْدَ بَابِ زَوْجَتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ
اللهُ عَنْهَا
Ketika mereka sampai dekat pintu masjid di dekat pintu istrinya Ummu Salamah
radhiyallahu 'anha
مَرَّ بِهِمَا
رَجُلَانِ مِنَ الأَنْصَارِ
Dua orang lelaki dari kalangan Anshar lewat di dekat mereka
-
قِيلَ: هُمَا أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا -
Dikatakan: Mereka adalah Usayd bin Hudhayr dan ‘Abbad bin Bishr radhiyallahu
'anhuma
فَسَلَّمَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Mereka memberi salam kepada Nabi ﷺ
ثُمَّ نَفَذَا
Kemudian mereka pergi
أَيْ: أَسْرَعَا فِي
السَّيْرِ
Yaitu: mereka mempercepat langkah
وَذَلِكَ احْتِرَامًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Dan itu adalah bentuk penghormatan kepada Nabi ﷺ
لِوُقُوفِهِ مَعَ
إِحْدَى النِّسَاءِ
Karena beliau berdiri bersama seorang wanita
وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ
قَدْ خَفِيَا عَلَيْهِمَا أَنَّهَا إِحْدَى زَوْجَاتِهِ
Tampaknya mereka tidak mengetahui bahwa ia adalah salah satu istrinya
فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَى رِسْلِكُمَا
Maka Nabi ﷺ berkata kepada mereka: "Pelan-pelanlah kalian"
أَيْ: تَمَهَّلَا وَلَا
تَتَعَجَّلَا
Yaitu: Janganlah terburu-buru dan bergegas
فَلَيْسَ شَيْءٌ
تَكْرَهَانِهِ
Tidak ada sesuatu yang kalian benci
وَلِيُخْبِرَهُمَا
أَنَّهَا صَفِيَّةُ امْرَأَتُهُ
Dan untuk memberi tahu mereka bahwa ini adalah Shafiyyah, istrinya
فَقَالَا: سُبْحَانَ
اللَّهِ!
Mereka berkata: "Subhanallah!"
أَيْ: تَنَزَّهَ اللَّهُ عَنْ أَنْ يَكُونَ
رَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّهَمًا بِمَا لَا يَنْبَغِي
Yaitu: Mahasuci Allah dari anggapan bahwa Rasul-Nya ﷺ dituduh sesuatu yang
tidak pantas
أَوْ كِنَايَةً عَنْ
التَّعَجُّبِ مِنْ هَذَا الْقَوْلِ
Atau sebagai ungkapan takjub terhadap ucapan itu
وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا
ذَلِكَ
Hal itu terasa berat bagi mereka
وَشَقَّ عَلَيْهِمَا مَا قَالَهُ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Dan terasa sulit bagi mereka atas apa yang beliau ﷺ katakan
وَاسْتَعْظَمَا أَنْ يَظُنَّ النَّبِيُّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمَا قَدْ ظَنَّا بِهِ سُوءًا
Dan mereka menganggap besar jika Nabi ﷺ mengira bahwa mereka
telah berprasangka buruk terhadapnya
فَأَخْبَرَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَزَالُ يُوَسْوِسُ لِلإِنْسَانِ
Lalu Nabi ﷺ memberitahukan kepada mereka bahwa setan senantiasa membisikkan
sesuatu kepada manusia
وَهُوَ يَجْرِي مِنْهُ
مَجْرَى الدَّمِ فِي الْعُرُوقِ
Dan ia mengalir dalam diri manusia seperti aliran darah di pembuluh darah
وَأَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
خَشِيَ أَنْ يُوَسْوِسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ
Dan sesungguhnya beliau ﷺ khawatir bahwa setan membisikkan sesuatu
kepada mereka
فَيُلْقِي فِي قُلُوبِهِمَا ظَنًّا سَيِّئًا
بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Lalu memasukkan ke dalam hati mereka prasangka buruk terhadap Nabi ﷺ
وَقَدْ يُفْضِي بِهِمَا
ذَلِكَ إِلَى الْهَلَاكِ
Dan hal itu bisa saja membawa mereka kepada kebinasaan
فَبَادَرَ إِلَى
إِعْلَامِهِمَا
Maka beliau segera menjelaskan kepada mereka
تَعْلِيمًا لِمَنْ
بَعْدَهُمَا إِذَا وَقَعَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ
Sebagai pelajaran bagi orang setelah mereka jika mengalami hal serupa
وَفِي الْحَدِيثِ:
مَشْرُوعِيَّةُ زِيَارَةِ الْمُعْتَكِفِ فِي مَكَانِ اعْتِكَافِهِ
Dan dalam hadis ini terdapat anjuran untuk menziarahi orang yang sedang
beri’tikaf di tempat i’tikafnya
وَفِيهِ: قَطْعُ مَا
يُؤَدِّي إِلَى الظَّنِّ السَّيِّئِ
Dan di dalamnya terdapat anjuran untuk mencegah hal yang dapat menyebabkan
prasangka buruk
بِإِظْهَارِ
الْحَقِيقَةِ لِلنَّاسِ فِي الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ
Dengan menjelaskan kebenaran kepada manusia pada waktu yang tepat
Maraji: https://dorar.net/hadith/sharh/16161
Pelajaran dari Hadits ini
Hadits
ini menyimpan banyak pelajaran penting yang bisa kita ambil, baik dari segi
akhlak maupun hukum. Berikut beberapa pelajaran utamanya:
1.
Kewaspadaan terhadap godaan setan
Setan adalah musuh abadi manusia, yang selalu
berusaha menanamkan prasangka buruk, keraguan, dan bisikan negatif ke dalam
hati manusia. Rasulullah ﷺ mengajarkan pentingnya menjaga hati
dari bisikan setan.
Hadits ini mengingatkan kita bahwa setan berada dekat
dengan manusia, mengalir seperti darah, dan selalu mencari celah untuk
menyesatkan.
2.
Menjaga kehormatan dan nama baik
Rasulullah ﷺ memberikan contoh untuk menjaga
kehormatan diri di hadapan manusia, meskipun beliau adalah seorang Nabi
yang bebas dari dosa.
Ketika ada kemungkinan orang salah paham, Rasulullah
segera menjelaskan keadaan sebenarnya. Ini menunjukkan pentingnya menghindari
fitnah dan memotong prasangka buruk sebelum berkembang.
3.
Kehati-hatian dalam interaksi sosial
Transparansi dalam pergaulan adalah kunci untuk
mencegah salah paham. Rasulullah ﷺ menunjukkan bahwa dalam situasi yang bisa
menimbulkan prasangka, penjelasan yang jelas harus segera diberikan.
Sikap Rasulullah ﷺ mengajarkan kita untuk tidak merasa
malu menjelaskan sesuatu yang benar, terutama jika itu bisa menjaga
kehormatan dan mencegah kerusakan.
4.
Pentingnya menjaga adab terhadap orang lain
Dua sahabat yang berpapasan dengan Rasulullah ﷺ menunjukkan adab mulia dengan memberi salam dan menjaga
sikap hormat.
Ini menunjukkan keutamaan menghormati orang lain dalam
situasi yang sensitif.
5.
Kebolehan menziarahi orang yang sedang i’tikaf
Hadits ini menunjukkan bahwa orang yang sedang i’tikaf
boleh dikunjungi oleh keluarga atau sahabat selama tidak mengganggu
ibadahnya.
Ziarah ini juga bisa menjadi bentuk kasih sayang, dukungan,
atau kebutuhan khusus yang sesuai dengan syariat.
6.
Menghindari segala bentuk kecurigaan dan buruk sangka
Rasulullah ﷺ mencontohkan pentingnya mencegah
prasangka buruk sejak awal. Beliau tidak menunggu salah paham terjadi,
melainkan segera meluruskan keadaan agar hati tetap bersih.
Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam Al-Qur’an:
"Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan prasangka,
sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa." (QS. Al-Hujurat: 12)
7.
Keutamaan bersegera dalam meluruskan kesalahpahaman
Menunda-nunda penjelasan dapat memperparah salah paham atau
bahkan menimbulkan fitnah. Rasulullah ﷺ mengajarkan kita
untuk tidak menunda kebaikan, terutama jika itu terkait dengan
kehormatan atau nama baik seseorang.
Kesimpulan:
Hadits
ini mengajarkan kita untuk:
1. Waspada terhadap tipu daya setan.
2. Menjaga nama baik diri sendiri dan orang lain.
3. Transparan dan jujur dalam interaksi sosial.
4. Berusaha memotong prasangka buruk sebelum terjadi.
5. Menunjukkan adab yang baik dalam pergaulan, baik dengan Allah,
Rasul-Nya, maupun sesama manusia.
Latihan membaca dan menerjemahkan syarah hadits tanpa harakat
الشيطان منذ الأزل عدو للإنسان، يفعل فيه بالوساوس ما يجعله يتهم الآخرين
دون بينة، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر أصحابه رضي الله عنهم من وساوس
الشيطان.
وفي هذا الحديث تروي أم المؤمنين صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه
وسلم أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في
العشر الأواخر من رمضان، وبعد أن زارته، قامت لتنقلب، أي: ترجع إلى منزلها، فقام
معها النبي صلى الله عليه وسلم، فلما بلغا قريبا من باب المسجد عند باب زوجته أم
سلمة رضي الله عنها، مر بهما رجلان من الأنصار -قيل: هما أسيد بن حضير وعباد بن
بشر رضي الله عنهما- فسلما على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم نفذا، أي: أسرعا في
السير، وذلك احتراما للنبي صلى الله عليه وسلم؛ لوقوفه مع إحدى النساء، وظاهره أنه
قد خفيا عليهما أنها إحدى زوجاته، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: «على
رسلكما»، أي: تمهلا ولا تتعجلا، فليس شيء تكرهانه، وليخبرهما أنها صفية امرأته،
فقالا: سبحان الله! أي: تنزه الله عن أن يكون رسوله صلى الله عليه وسلم متهما بما
لا ينبغي، أو كناية عن التعجب من هذا القول، وكبر عليهما ذلك، وشق عليهما ما قاله
صلى الله عليه وسلم، واستعظما أن يظن النبي صلى الله عليه وسلم أنهما قد ظنا به
سوءا، فأخبرهما النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان لا يزال يوسوس للإنسان، وهو
يجري منه مجرى الدم في العروق، وأنه صلى الله عليه وسلم خشي أن يوسوس لهما الشيطان
فيلقي في قلوبهما ظنا سيئا بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقد يفضي بهما ذلك إلى
الهلاك، فبادر إلى إعلامهما؛ تعليما لمن بعدهما إذا وقع له مثل ذلك.
وفي الحديث: مشروعية زيارة المعتكف في مكان اعتكافه.
وفيه: قطع ما يؤدي إلى الظن السيئ؛ بإظهار الحقيقة للناس في الوقت المناسب.