Hadits: Dosa Keluar dari Anggota Wudu Bersama Tetesan Air Wudu
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah ﷻ yang telah mengaruniakan kepada kita berbagai nikmat, terutama nikmat iman dan Islam. Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad ﷺ, keluarga, para sahabat, dan seluruh pengikut beliau hingga akhir zaman.
Hadirin yang dirahmati Allah,
Dalam kehidupan sehari-hari, kita tak luput dari dosa dan kesalahan. Pandangan mata yang tak terjaga, ucapan yang melukai, tangan yang berbuat tidak adil, hingga langkah kaki yang membawa kita ke tempat yang tidak diridhai Allah. Namun, Islam adalah agama yang penuh kasih sayang dan memberikan banyak jalan untuk penyucian diri. Salah satunya adalah wudhu, yang tidak hanya membersihkan tubuh dari hadas, tetapi juga menghapus dosa-dosa kita.
Mari kita kaji hadits berikut ini:
-----
Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dia berkata:
إِذَا تَوَضَّأَ
الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ، أَوِ الْمُؤْمِنُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ
كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ، أَوْ مَعَ آخِرِ
قَطْرِ الْمَاءِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ
كَانَتْ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ،
فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ
الْمَاءِ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ، حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ
الذُّنُوبِ
Arti per kalimat
إِذَا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُسْلِمُ، أَوِ
المُؤْمِنُ
Apabila seorang hamba muslim atau mukmin berwudhu
فَغَسَلَ وَجْهَهُ
lalu dia membasuh wajahnya
خَرَجَ مِن وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ
إِلَيْهَا بعَيْنَيْهِ
keluarlah dari wajahnya setiap dosa yang dia lihat dengan
kedua matanya
مَعَ الْمَاءِ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ
الْمَاءِ
bersama air, atau bersama tetesan air yang terakhir
فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ
dan apabila dia membasuh kedua tangannya
خَرَجَ مِن يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كانَ
بَطَشَتْهَا يَدَاهُ
keluarlah dari kedua tangannya setiap dosa yang telah
dilakukan oleh kedua tangannya
مَعَ الْمَاءِ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ
الْمَاءِ
bersama air, atau bersama tetesan air yang terakhir
فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ
dan apabila dia membasuh kedua kakinya
خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ
keluarlah setiap dosa yang telah dilakukan oleh kedua
kakinya
مَعَ الْمَاءِ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ
الْمَاءِ
bersama air, atau bersama tetesan air yang terakhir
حتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ
hingga dia keluar dalam keadaan bersih dari dosa-dosa
HR Muslim (244)
Syarah Hadits
تَفَضَّلَ اللهُ
سُبْحَانَهُ عَلَى عِبَادِهِ ِ
Allah
Subhanahu wa Ta'ala telah memberikan karunia kepada hamba-hamba-Nya
بِأَنْ جَعَلَ أَدَاءَ
الْعِبَادَاتِ بِشُرُوطِهَا سَبَبًا لِلْمَغْفِرَة
dengan menjadikan pelaksanaan ibadah
dengan syarat-syaratnya sebagai sebab untuk memperoleh ampunan.
وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُ النَّاسَ فِي الطَّاعَاتِ وَالْعِبَادَاتِ
Dan
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mendorong manusia untuk taat dan beribadah
بِذِكْرِ الْأَجْرِ
وَالثَّوَابِ عَلَيْهَا
dengan menyebutkan ganjaran dan
pahala atasnya.
وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ
يُخْبِرُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Dan
dalam hadis ini Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memberitahukan.
أَنَّهُ
إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ «الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ - أَوِ الْمُؤْمِنُ«
Bahwa
ketika seorang hamba Muslim — atau Mukmin — hendak berwudu.
وَزِيَادَةُ لَفْظَةِ
«الْعَبْدِ» لِإِفَادَةِ إِخْلَاصِ الْعِبَادَةِ
Dan
tambahan lafaz "hamba" untuk menunjukkan keikhlasan dalam beribadah.
وَالشَّكُّ مِنْ أَحَدِ
رُوَاةِ الْحَدِيثِ فِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمِنُ
Dan
keraguan dari salah satu perawi hadis tentang apakah Nabi shallallahu 'alaihi
wa sallam mengatakan: "Muslim atau Mukmin."
وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ
إِذَا تَوَضَّأَ مُسْتَشْعِرًا أَنَّهُ عَبْدٌ مُخْلِصٌ مُطِيعُ الْأَوَامِرِ
Dan
maknanya: Ketika ia berwudu dengan merasakan dirinya sebagai hamba yang ikhlas
dan taat pada perintah.
فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ
خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ
Maka
ketika ia membasuh wajahnya, semua dosa yang dilakukan oleh matanya dengan
pandangan akan keluar dari wajahnya.
مَعَ انْفِصَالِ الْمَاءِ
عَنِ الْبَشَرَةِ وَسُقُوطِهِ عَنْهَا
Bersamaan
dengan air yang terpisah dari kulit dan jatuh darinya.
«أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ»
Atau
bersama dengan tetesan air terakhir.
أَيْ: تَخْرُجُ خَطَايَاهُ
مِنْ وَجْهِهِ مَعَ آخِرِ نُقْطَةٍ مِنَ الْمَاءِ
Yaitu
dosa-dosanya keluar dari wajahnya bersama dengan tetesan air terakhir.
وَالشَّكُّ مِنْ أَحَدِ
رُوَاةِ الْحَدِيثِ
Dan
keraguan dari salah satu perawi hadis.
فَالَّتِي نَظَرَ إِلَيْهِ
بِعَيْنَيْهِ تَخْرُجُ مِنْ عَيْنَيْهِ
Maka
dosa yang dilihatnya dengan matanya akan keluar dari matanya.
وَالَّتِي اسْتَنْشَقَهَا
بِأَنْفِهِ خَرَجَتْ مِنْ أَنْفِهِ
Dan
dosa yang dihirup dengan hidungnya akan keluar dari hidungnya.
وَالَّتِي نَطَقَهَا
بِفَمِهِ خَرَجَتْ مِنْ فَمِهِ
Dan
dosa yang diucapkannya dengan mulutnya akan keluar dari mulutnya.
قِيلَ: خُصَّتِ الْعَيْنُ
بِالذِّكْرِ؛ لِأَنَّهَا طَلِيعَةُ الْقَلْبِ وَرَائِدُهُ
Dikatakan:
Mata disebutkan secara khusus karena ia adalah pelopor hati dan penunjuknya.
فَإِذَا ذُكِرَتْ أَغْنَتْ
عَنْ سَائِرِهَا
Sehingga
jika disebutkan, ia sudah mencukupi dari yang lainnya.
وَقِيلَ: ذُكِرَتْ لِأَنَّ
كُلًّا مِنَ الْفَمِ، وَالْأَنْفِ، وَالْأُذُنِ لَهُ طَهَارَةٌ مَخْصُوصَةٌ
خَارِجَةٌ عَنْ طَهَارَةِ الْوَجْهِ
Dan
dikatakan: Disebutkan karena setiap dari mulut, hidung, dan telinga memiliki
cara penyucian khusus yang berbeda dari penyucian wajah.
فَكَانَتْ مُتَكَفِّلَةً
بِإِخْرَاجِ خَطَايَاهُ
Sehingga
ia bertanggung jawab untuk mengeluarkan dosa-dosanya.
بِخِلَافِ الْعَيْنِ؛
فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهَا طَهَارَةٌ إِلَّا فِي غَسْلِ الْوَجْهِ
Berbeda
dengan mata; karena ia tidak memiliki cara penyucian kecuali dengan membasuh
wajah.
فَخُصَّتْ خَطِيئَتُهَا
بِالْخُرُوجِ عِنْدَ غَسْلِهِ دُونَ غَيْرِهَا مِمَّا ذُكِرَ
Sehingga
dosa-dosanya keluar saat mencuci wajah, tidak seperti yang lain yang telah
disebutkan.
فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ
ذَهَبَتْ وَمُحِيَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ اقْتَرَفَتْهَا وَعَمِلَتْهَا يَدَاهُ
Maka
ketika ia membasuh tangannya, semua dosa yang dilakukan dan diperbuat oleh
tangannya akan lenyap dan dihapus.
كَالْمُلَامَسَةِ
الْمُحَرَّمَةِ وَغَيْرِهَا
Seperti
menyentuh sesuatu yang haram dan lainnya.
«مَعَ الْمَاءِ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ»
Bersama
dengan air, atau bersama tetesan air terakhir.
فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ
خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ
Maka
ketika ia membasuh kedua kakinya, seluruh dosa yang telah dilangkahi oleh
kakinya akan keluar.
«مَعَ الْمَاءِ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ»
Bersama
dengan air, atau bersama tetesan air terakhir.
حَتَّى إِذَا انْتَهَى
مِنْ وُضُوئِهِ خَرَجَ نَقِيًّا مِنَ ذُنُوبِ الْأَعْضَاءِ أَوْ جَمِيعِ
الذُّنُوبِ مِنَ الصَّغَائِرِ
Sehingga
ketika ia selesai dari wudunya, ia keluar dalam keadaan bersih dari dosa-dosa
anggota tubuh atau dari semua dosa kecil.
لِأَنَّ الْأَدِلَّةَ
مُتَوَاتِرَةٌ عَلَى أَنَّ الْكَبَائِرَ لَا بُدَّ لَهَا مِنْ تَوْبَةٍ
Karena
dalil-dalil yang mutawatir menunjukkan bahwa dosa besar memerlukan taubat
khusus.
وَفِي الْحَدِيثِ: فَضْلُ
الْوُضُوءِ، وَأَنَّهُ يُكَفِّرُ الذُّنُوبَ
Dan
dalam hadis ini terdapat keutamaan wudu, bahwa ia menghapus dosa-dosa.
وَفِيهِ: حَثٌّ عَلَى
الْإِكْثَارِ مِنَ الْوُضُوءِ
Dan
dalam hadis ini terdapat anjuran untuk memperbanyak wudu.
Maraji: https://dorar.net/hadith/sharh/35837
Pelajaran dari Hadits ini
1. Anugerah Allah kepada Hamba-Nya
Allah Subhanahu wa Ta'ala memberikan anugerah kepada hamba-hamba-Nya dengan menjadikan pelaksanaan ibadah yang memenuhi syarat-syaratnya sebagai sebab pengampunan dosa. Ini menunjukkan kasih sayang Allah yang begitu luas, di mana setiap amal ibadah yang dilakukan sesuai aturan-Nya berbuah maghfirah (ampunan).
2. Motivasi Nabi terhadap Ibadah
Rasulullah ﷺ senantiasa memotivasi umatnya untuk melaksanakan ibadah dan ketaatan dengan menyebutkan balasan pahala dan ganjaran besar yang akan mereka peroleh. Hal ini bertujuan untuk menanamkan semangat dalam hati kaum Muslimin agar terus mendekatkan diri kepada Allah.
3. Makna Wudu sebagai Sarana Pengampunan
Ketika seorang Muslim atau Mukmin berniat untuk berwudu dengan ikhlas dan penuh kesadaran bahwa ia adalah seorang hamba yang tunduk dan patuh kepada Allah, maka wudu tersebut menjadi sebab penghapusan dosa, sebagaimana dijelaskan dalam hadis:
Ketika Membasuh Wajah
Seluruh dosa yang dilakukan melalui pandangan mata, seperti melihat hal-hal yang diharamkan, akan keluar bersamaan dengan air yang membasuh wajahnya atau bersama tetesan air terakhir.Ketika Membasuh Tangan
Setiap dosa yang dilakukan oleh tangan, seperti menyentuh sesuatu yang diharamkan, akan dihapuskan bersama air wudu.Ketika Membasuh Kaki
Semua dosa yang dilakukan oleh kaki, seperti melangkah ke tempat maksiat, juga akan terhapus bersamaan dengan air wudu.Keseluruhan Dosa Kecil
Setelah selesai wudu, seorang hamba akan keluar dalam keadaan bersih dari dosa-dosa kecil, sedangkan dosa besar tetap membutuhkan taubat khusus.
4. Hikmah Penyebutan Anggota Tubuh Tertentu
Hadits ini secara khusus menyebutkan anggota tubuh seperti mata, tangan, dan kaki, dengan beberapa hikmah:
- Mata sebagai Pelopor Hati: Mata sering kali menjadi pelopor bagi hati dalam mengikuti hawa nafsu. Ketika dosa-dosa mata dihapus, maka ini mencakup dosa-dosa lainnya.
- Tangan dan Kaki Mempunyai Fungsi Khusus: Tangan dan kaki memiliki tindakan fisik yang jelas, sehingga penting untuk disebutkan dalam konteks wudu.
- Keterkaitan dengan Fungsi Wudu: Setiap anggota tubuh yang disebutkan memiliki hubungan langsung dengan proses penyucian dalam wudu, dan dosa-dosanya keluar bersamaan dengan air yang mengalir.
5. Wudu sebagai Pembersih Dosa
Wudu tidak hanya membersihkan tubuh secara fisik, tetapi juga memiliki dimensi spiritual yang mendalam. Dengan wudu, seorang Muslim:
- Dibersihkan dari dosa-dosa kecil yang dilakukan melalui anggota tubuh.
- Mendapatkan kesucian hati yang mendukung kekhusyukan dalam shalat.
6. Keutamaan Wudu
Hadits ini menekankan beberapa keutamaan wudu, antara lain:
- Penghapus Dosa: Wudu menghapus dosa-dosa kecil yang dilakukan oleh anggota tubuh.
- Meningkatkan Kedekatan dengan Allah: Dengan wudu yang dilakukan secara sempurna, seorang Muslim akan lebih siap untuk berkomunikasi dengan Allah dalam ibadahnya.
- Memperbanyak Kebaikan: Anjuran untuk sering berwudu menunjukkan bahwa wudu adalah salah satu ibadah yang ringan tetapi memiliki nilai yang besar.
7. Anjuran Memperbanyak Wudu
Hadits ini juga mengandung motivasi untuk memperbanyak wudu, baik sebagai bentuk persiapan ibadah maupun sebagai sarana pembersihan diri dari dosa. Rasulullah ﷺ menganjurkan umatnya untuk senantiasa menjaga kesucian melalui wudu, bahkan di luar waktu shalat.
Kesimpulan
Dalam hadits yang akan kita kaji hari ini, Rasulullah ﷺ menjelaskan bagaimana setiap kali seorang mukmin berwudhu dengan sempurna, dosa-dosanya luruh bersama air wudhu—dari wajahnya, tangannya, hingga kakinya. Betapa besarnya rahmat Allah, bahkan dengan ibadah yang sederhana seperti wudhu, kita bisa keluar dalam keadaan bersih dari dosa.
Belajar membaca dan menerjemahkan syarah hadits tanpa
harakat
تفضل الله سبحانه على عباده بأن جعل أداء العبادات
بشروطها سببا للمغفرة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرغب الناس في الطاعات
والعبادات بذكر الأجر والثواب عليها.
وفي هذا الحديث يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنه إذا أراد أن يتوضأ «العبد المسلم -أو المؤمن-» وزيادة لفظة «العبد» لإفادة
إخلاص العبادة، والشك من أحد رواة الحديث في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
المسلم أو المؤمن، والمعنى: أنه إذا توضأ مستشعرا أنه عبد مخلص مطيع الأوامر، فإذا
غسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع انفصال الماء عن البشرة وسقوطه
عنها، «أو مع آخر قطر الماء»، أي: تخرج خطاياه من وجهه مع آخر نقطة من الماء،
والشك من أحد رواة الحديث، فالتي نظر إليه بعينيه تخرج من عينيه، والتي استنشقها
بأنفه خرجت من أنفه، والتي نطقها بفمه خرجت من فمه، قيل: خصت العين بالذكر؛ لأنها
طليعة القلب ورائده، فإذا ذكرت أغنت عن سائرها، وقيل: ذكرت لأن كلا من الفم،
والأنف، والأذن له طهارة مخصوصة خارجة عن طهارة الوجه، فكانت متكفلة بإخراج
خطاياه، بخلاف العين؛ فإنه ليس لها طهارة إلا في غسل الوجه، فخصت خطيئتها بالخروج
عند غسله دون غيرها مما ذكر.
فإذا غسل يديه ذهبت ومحيت كل خطيئة اقترفتها وعملتها
يداه، كالملامسة المحرمة وغيرها، «مع الماء، أو مع آخر قطر الماء»، فإذا غسل رجليه
خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه «مع الماء، أو مع آخر قطر الماء»، حتى إذا انتهى من
وضوئه خرج نقيا من ذنوب الأعضاء أو جميع الذنوب من الصغائر؛ لأن الأدلة متواترة
على أن الكبائر لا بد لها من توبة.
وفي الحديث: فضل الوضوء، وأنه يكفر الذنوب.
وفيه: حث على الإكثار من الوضوء.