Hadits: Menanggung Utang Orang Yang Sudah Wafat
Bismillahirrahmanirrahim.
Segala puji bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Shalawat serta salam kita haturkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, suri teladan kita dalam setiap aspek kehidupan.
Hadirin yang dirahmati Allah,
Ketika seseorang meninggalkan dunia ini, kita tahu bahwa tidak ada lagi kesempatan baginya untuk beramal. Amalannya terputus, kecuali dalam beberapa hal yang telah Rasulullah ﷺ sebutkan: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau doa dari anak yang saleh. Namun, ada satu hal yang sering kali terlupakan, tetapi dampaknya sangat besar bagi seorang mayit, yaitu utang.
Bayangkan, seorang yang telah meninggalkan dunia, jasadnya telah kita mandikan, diberi wewangian, dan dikafankan. Kita berharap dia mendapatkan doa dari umat Islam melalui shalat jenazah. Namun, bayangkan betapa beratnya jika Rasulullah ﷺ sendiri menolak menshalati jenazah tersebut hanya karena ia memiliki utang yang belum terlunasi.
Kisah yang akan kita bahas hari ini adalah pengingat besar tentang pentingnya menjaga hak manusia, terutama dalam hal utang. Rasulullah ﷺ menunjukkan betapa seriusnya perkara ini. Bahkan, meskipun seseorang telah wafat, tanggung jawab utang tetap melekat padanya hingga dilunasi.
Mari kita membaca hadits ini:
Dari Jabir bin
Abdullah radhiyallahu ‘anhuma, dia berkata:
تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنَّا، فَغَسَّلْنَاهُ، وَحَنَّطْنَاهُ، وَكَفَّنَّاهُ،
ثُمَّ أَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا:
تُصَلِّي عَلَيْهِ؟ فَخَطَا خُطًى، ثُمَّ قَالَ: أَعَلَيْهِ دَيْنٌ؟ قُلْنَا:
دَيْنَارَانِ، فَانْصَرَفَ، فَتَحَمَّلَهُمَا أَبُو قَتَادَةَ، فَقَالَ أَبُو
قَتَادَةَ: الدِّنْيَارَانِ عَلَيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: حَقُّ الْغَرِيمِ، وَبَرِئَ مِنْهُمَا الْمَيِّتُ؟ قَالَ: نَعَمْ،
فَصَلَّى عَلَيْهِ.
Seorang lelaki dari kami wafat. Kami memandikannya, memberinya wewangian, dan mengafankannya.
Kemudian kami membawanya kepada Rasulullah ﷺ dan berkata,
"Apakah engkau akan menshalatinya?" Maka beliau ﷺ melangkah
beberapa langkah, lalu bertanya, "Apakah ia memiliki utang?" Kami
menjawab, "Dua
dinar." Maka beliau berbalik (dan
tidak menshalatinya).
Kemudian Abu Qatadah menanggung utang dua dinar tersebut dan berkata, "Dua dinar itu menjadi tanggunganku."
Rasulullah ﷺ pun bertanya, "Apakah hak si pemberi utang telah
terpenuhi, dan si mayit bebas
dari utangnya?" Abu Qatadah menjawab, "Ya." Maka Rasulullah ﷺ pun menshalatinya.
HR Abu Dawud (3343),
An-Nasa'i (1962) dan Ahmad (14576).
Syarah Hadits
الدُّيُونُ شَأْنُهَا عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ
Utang memiliki kedudukan yang besar di sisi Allah.
لِأَنَّهَا يَرْتَبِطُ بِهَا حُقُوقُ
الْعِبَادِ
Karena utang berkaitan dengan hak-hak para hamba.
وَقَدْ حَذَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتْرُكَ الْإِنْسَانُ الدُّنْيَا وَعَلَيْهِ دَيْنٌ،
أَوْ لَا يَحْرِصَ عَلَى قَضَائِهِ
Dan Nabi ﷺ telah memperingatkan agar manusia tidak meninggalkan dunia
dalam keadaan masih memiliki utang, atau tidak bersungguh-sungguh dalam
melunasinya.
وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ جَابِرُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
Dalam hadis ini, Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhuma berkata:
"تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنَّا"
"Seorang laki-laki dari kami wafat,"
أَيْ: إِنَّ هُنَاكَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ
Artinya, ada seorang laki-laki dari sahabat Nabi ﷺ meninggal dunia.
"فَغَسَّلْنَاهُ، وَحَنَّطْنَاهُ،
وَكَفَّنَّاهُ"
"Lalu kami memandikannya, memberinya wewangian, dan mengafankannya,"
ثُمَّ أَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْنَا: تُصَلِّي عَلَيْهِ؟
"Kemudian kami membawanya kepada Rasulullah ﷺ dan berkata, 'Apakah
engkau akan menshalatkannya?'
أَيْ: جَهَّزَهُ أَصْحَابُهُ لِدَفْنِهِ؛ مِنْ
غُسْلٍ، وَتَحْنِيطٍ -وَهُوَ وَضْعُ الطِّيبِ لِلْمَيِّتِ- وَتَكْفِينٍ -وَهِيَ
الثِّيَابُ الَّتِي يُغَطَّى بِهَا
Artinya, para sahabat telah mempersiapkan jenazahnya untuk dikuburkan, mulai
dari memandikannya, memberikan wewangian (yakni, memberikan minyak wangi untuk
jenazah), hingga mengafankannya (yakni, membungkusnya dengan kain yang
digunakan untuk menutupi jenazah).
حَتَّى جَاءَ وَقْتُ صَلَاةِ الْجَنَازَةِ،
فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ
Hingga tiba waktu shalat jenazah, lalu mereka meminta Nabi ﷺ untuk menshalatkannya.
"فَخَطَا خُطًى"، أَيْ: لِيُصَلِّيَ
عَلَيْهِ
"Lalu beliau melangkah beberapa langkah," yakni untuk menshalatkannya.
ثُمَّ قَالَ: أَعَلَيْهِ دَيْنٌ؟
Kemudian beliau bertanya, "Apakah ia memiliki utang?"
وَكَأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ تَوَقَّفَ بَعْدَ هَمِّهِ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ، ثُمَّ سَأَلَ عَنْ
تَرْكِهِ لِدَيْنٍ
Seolah-olah beliau ﷺ berhenti setelah berniat untuk menshalatkannya, lalu bertanya
tentang utang yang ditinggalkan
(oleh si mayit).
وَهَذَا كَانَ مِنْ عَادَتِهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ دَيْنِ الْمَيِّتِ
Dan hal ini merupakan kebiasaan beliau ﷺ, yakni bertanya
tentang utang jenazah.
"قُلْنَا: دِينَارَانِ. "
Mereka berkata, "Dua dinar."
فَانْصَرَفَ. أَيْ: انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ
الصَّلَاةِ عَلَيْهِ
Maka
beliau berpaling. Yaitu, Nabi ﷺ
berpaling dan tidak melanjutkan shalat jenazah atasnya.
"فَتَحَمَّلَهُمَا أَبُو قَتَادَةَ؛ فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ:
الدِّينَارَانِ عَلَيَّ"
Kemudian Abu Qatadah menanggung kedua dinar tersebut; ia berkata, "Dua
dinar itu menjadi tanggungan saya."
أَيْ: إِنَّهُ سَيُؤَدِّي عَنِ الْمَيِّتِ
الدِّينَارَيْنِ؛ طَلَبًا لِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ عَلَى الْمَيِّتِ
Artinya, ia akan membayar dua dinar tersebut atas nama jenazah, agar Rasulullah
ﷺ bersedia menshalatkan jenazah tersebut.
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: "حَقُّ الْغَرِيمِ، وَبَرِئَ الْمَيِّتُ مِنْهُمَا؟"
Nabi ﷺ bersabda, "Apakah hak penagih (utang) sudah terpenuhi, dan jenazah terbebas dari
utangnya?"
أَيْ: يَا أَبَا قَتَادَةَ، تَتَحَمَّلُ
الدِّينَارَيْنِ، فَيَصِيرَانِ دَيْنًا عَلَيْكَ أَنْتَ، وَالْمَيِّتُ لَا عِلَاقَةَ
لَهُ بِهِمَا
Artinya, wahai Abu Qatadah, kamu menanggung dua dinar tersebut sehingga menjadi
utang atas dirimu, dan jenazah tidak lagi ada kaitannya dengan utang dua dinar tersebut.
فَإِذَا جَاءَ أَصْحَابُ الدَّيْنِ
لِيَأْخُذُوا دَيْنَهُمْ أَخَذُوهُ مِنْكَ أَنْتَ
Jika para pemilik utang datang untuk menagih haknya, mereka akan mengambilnya
darimu.
فَالْغُرَمَاءُ سَيَأْتُونَكَ أَنْتَ،
وَالْمَيِّتُ قَدْ بَرِئَ مِنْهُمْ بِتَحَمُّلِكَ إِيَّاهُمْ؟
Para penagih utang akan mendatangimu, dan jenazah telah terbebas dari
tanggungan mereka karena engkau telah menanggungnya.
قَالَ أَبُو قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
"نَعَمْ"
Abu Qatadah radhiyallahu 'anhu menjawab, "Iya."
أَيْ: أَكَّدَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحَمُّلَهُ لِلدَّيْنِ
Artinya, ia menegaskan kepada Nabi ﷺ bahwa ia benar-benar menanggung utang
tersebut.
قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
"فَصَلَّى عَلَيْهِ"
Jabir radhiyallahu 'anhu berkata, "Maka beliau menshalatkan jenazah
tersebut."
أَيْ: صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْجَنَازَةِ؛ فَهِيَ رَحْمَةٌ لِلْمَيِّتِ
Artinya, Nabi ﷺ menshalatkan jenazah tersebut, yang merupakan bentuk rahmat
bagi jenazah.
وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ: ثُمَّ قَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي قَتَادَةَ بَعْدَ
الْجَنَازَةِ بِيَوْمٍ: "مَا فَعَلَ الدِّينَارَانِ؟"
Dalam riwayat Ahmad, Nabi ﷺ bertanya kepada Abu Qatadah sehari setelah
shalat jenazah, "Apa yang telah engkau lakukan dengan dua dinar tersebut?"
وَكَأَنَّهُ لَمْ يَكُنِ الْوَقْتُ مُسْعِفًا
فِي الِانْشِغَالِ بِالْقَضَاءِ
Seolah-olah waktu belum cukup untuk menyelesaikan urusan pembayaran tersebut.
يَسْأَلُهُ عَنْ قَضَاءِ الدِّينَارَيْنِ
لِأَصْحَابِهَا وَمَا تَكَفَّلَ بِهِ عَنِ الْمَيِّتِ
Nabi ﷺ bertanya tentang pelunasan dua dinar tersebut kepada pemiliknya
yang telah ditanggung atas nama jenazah.
وَفِيهِ دَعْوَةٌ إِلَى اسْتِعْجَالِ سَدَادِ
الدَّيْنِ عَنِ الْمَيِّتِ
Dalam hal ini terdapat ajakan untuk menyegerakan pelunasan utang jenazah
فَقَالَ أَبُو
قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "إِنَّمَا مَاتَ أَمْسِ"
Maka
Abu Qatadah radhiyallahu 'anhu berkata, "Sesungguhnya ia baru wafat
kemarin."
أَيْ: اعْتَذَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَأَنَّ عُذْرَهُ لِانْشِغَالِهِ بِالْجَنَازَةِ
Artinya,
ia meminta maaf kepada Nabi ﷺ,
seolah-olah alasannya adalah karena sibuk mengurus jenazah.
قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ: "فَعَادَ إِلَيْهِ مِنَ الْغَدِ"
Jabir
radhiyallahu 'anhu berkata, "Kemudian ia datang kembali keesokan harinya."
أَيْ: عَادَ أَبُو قَتَادَةَ صَبَاحَ
الْيَوْمِ التَّالِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Artinya,
Abu Qatadah kembali menemui Nabi ﷺ
pada pagi hari berikutnya.
فَقَالَ: "لَقَدْ
قَضَيْتُهُمَا"
Lalu
ia berkata, "Aku telah melunasi kedua dinar tersebut."
أَيْ: قَضَى مَا عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ
Artinya,
ia telah melunasi utang dua dinar yang ia tanggung.
فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْآنَ بَرَّدْتَ عَلَيْهِ
جِلْدَهُ"
Maka
Rasulullah ﷺ
bersabda, "Sekarang engkau telah mendinginkan kulitnya."
أَيْ: نَجَا مِنَ الْعَذَابِ الَّذِي كَانَ
سَيَقَعُ عَلَيْهِ بِسَبَبِ هَذَا الدَّيْنِ
Artinya,
ia telah selamat dari azab yang seharusnya menimpa dirinya akibat utang
tersebut.
وَفِي الْحَدِيثِ: حِرْصُ الصَّحَابَةِ
بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ
Dalam
hadis ini terdapat pelajaran tentang kepedulian para sahabat satu sama lain.
وَتَحَمُّلُهُمْ لِأَعْبَاءِ إِخْوَانِهِمْ
Serta
kesediaan mereka menanggung beban saudara-saudaranya.
وَفِيهِ: السَّعْيُ فِي قَضَاءِ الدَّيْنِ
وَتَحَمُّلِهِ عَنِ الْمَيِّتِ إِنْ لَمْ يَكُنْ ذَا مَالٍ يُقْضَى بِهِ عَنْهُ
Dan
juga pelajaran tentang pentingnya berusaha melunasi utang jenazah, bahkan
menanggungnya jika jenazah tidak memiliki harta untuk melunasinya.
وَفِيهِ: التَّحَذِيرُ مِنَ التَّهَاوُنِ
بِالدُّيُونِ، وَأَنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِحُقُوقِ الْعِبَادِ
Dalam
hadis ini juga terdapat peringatan untuk tidak meremehkan utang, karena
berkaitan dengan hak-hak hamba.
وَأَنَّ الْمَيِّتَ لَا يَتَخَلَّصُ مِنْ
تَبِعَاتِ الدُّيُونِ إِلَّا إِذَا سُدِّدَتْ
Dan
bahwa jenazah tidak akan terbebas dari konsekuensi utang kecuali jika utang
tersebut telah dilunasi.
وَفِيهِ: التَّرْغِيبُ فِي َالإِعَانَةِ عَلَى
قَضَائِهَا
Juga
ada motivasi untuk membantu pelunasan utang.
Maraji: https://dorar.net/hadith/sharh/92792
Pelajaran dari Hadits ini
1. Besarnya Tanggung Jawab Hutang dalam Islam
Hadits ini menunjukkan bahwa hutang adalah perkara yang serius dalam Islam. Rasulullah ﷺ bahkan enggan menyalatkan jenazah seseorang sebelum hutangnya dilunasi. Ini mengindikasikan bahwa hutang adalah hak manusia yang harus diselesaikan sebelum seseorang bertemu dengan Allah.
2. Hutang Bisa Menghambat Keselamatan di Akhirat
Dalam riwayat lain disebutkan bahwa ruh seseorang akan tertahan karena hutangnya sampai hutangnya dilunasi (روح المؤمن معلق بدينه حتى يقضى عنه - HR. Tirmidzi). Dalam hadits ini, Rasulullah ﷺ menegaskan bahwa orang yang meninggal dalam keadaan memiliki hutang bisa terkena dampak negatif di akhirat, seperti tertahan dari ampunan atau menerima azab karena belum menyelesaikan kewajiban duniawinya.
3. Tanggung Jawab Sosial dalam Islam
Sahabat Abu Qatadah رضي الله عنه menunjukkan sikap luar biasa dengan mengambil alih tanggungan hutang jenazah tersebut. Ini menunjukkan bahwa dalam Islam, ada prinsip ta’awun (tolong-menolong) dalam kebaikan, termasuk dalam membantu melunasi hutang saudara Muslim yang tidak mampu.
4. Keutamaan Menyegerakan Pelunasan Hutang
Dalam hadits ini, Rasulullah ﷺ kembali menanyakan status pelunasan hutang keesokan harinya. Ini mengajarkan bahwa hutang bukan hanya sekadar kewajiban, tetapi juga harus disegerakan pembayarannya agar tidak menjadi beban bagi diri sendiri maupun ahli waris.
5. Rasulullah ﷺ Memastikan Hak Pihak yang Berpiutang
Sebelum menshalatkan jenazah, beliau menanyakan apakah ada yang mau menanggung hutangnya. Ini menunjukkan bahwa hak orang yang memberikan pinjaman (al-gharim) harus benar-benar diperhatikan dalam Islam.
6. Azab Bisa Menimpa karena Hutang yang Belum Terbayar
Ungkapan Rasulullah ﷺ kepada Abu Qatadah, "الآنَ برَّدْتَ عليه جِلْدَه" (Sekarang engkau telah menyejukkan kulitnya), menunjukkan bahwa hutang yang belum terlunasi bisa menyebabkan siksa di alam barzakh bagi yang meninggal. Ini menjadi peringatan bagi setiap Muslim agar tidak menyepelekan urusan hutang.
7. Pentingnya Memastikan Sumber Pelunasan Hutang sebelum Wafat
Dari hadits ini, dapat dipahami bahwa seorang Muslim hendaknya memastikan sumber pelunasan hutangnya sebelum wafat, baik dari harta pribadinya atau dengan meminta bantuan ahli waris atau orang lain. Ini bagian dari perencanaan finansial yang Islami agar tidak meninggalkan beban bagi keluarga yang ditinggalkan.
Kesimpulan
Hadits ini mengajarkan bahwa hutang adalah tanggung jawab besar yang bisa berimplikasi pada kehidupan akhirat. Seorang Muslim harus berhati-hati dalam berhutang, berusaha membayarnya sesegera mungkin, dan mencari solusi jika tidak mampu membayarnya. Selain itu, hadits ini juga menunjukkan pentingnya solidaritas sosial dalam membantu saudara yang membutuhkan.
Hadirin sekalian,
Mari kita renungkan: berapa banyak di antara kita yang mungkin masih memiliki tanggungan utang, baik kepada manusia maupun kepada Allah? Apakah kita sudah serius untuk melunasi atau setidaknya berikhtiar? Semoga melalui kajian ini, hati kita tergugah untuk memahami pentingnya menjaga hak sesama dan betapa berharganya tanggung jawab dalam Islam.
Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala memudahkan kita untuk memetik pelajaran dari hadits ini dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Aamiin ya Rabbal ‘alamin.